篆书是书法中最迂腐的书体，大抵可分为大篆和小篆，咱们往往把秦朝统一中国之前的篆书统称为大篆，如甲骨文、金文、石鼓文等等，公元前221年秦始皇统一中国，回收“车同轨，书同文”，由丞相李斯等统一成小篆。后因朝代更迭，时世变迁，中国书法的书体也兴衰更替，并先后显现篆、隶、楷、止、草等次要书体，敦促书法艺术不停向前展开。下面就篆书的展开汗青给各人作扼要的引见。
上古时期（象形标记）
我国笔朱的显现可以上溯到新石器时代，而正在数千年以前的上古时期即有类似标记的笔朱显现。
《易.系辞下》：“上古结绳而治，后裔圣人易之以书契。”书为所写笔朱，契为所刻暗号。战国《世原.做篇》：“仓颉做书。”仓颉（jié）是皇帝的史官，便捷政令分布和交流。许慎《说文解字》：“皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”
陕西、山东等地出土有新石器时期（迄今五六千年，早于皇帝时代）的陶器，上刻有标记，类象形笔朱。如西安半坡陶器、二里头陶器、大汶口的陶器，大概甘肃马家窑的陶器，上面有类似大篆的笔朱迹象，尽管总体还是图案化笔朱大概说象形的笔朱。次要是象形标记，带有笔朱的特征。
图：新石器时代的陶刻笔朱标记
古代岩石上也有些类似笔朱的东西，有人称为笔朱画，但总体更偏丹青多些。
图：上古时期的岩石上的类笔朱标记
由此看来，新石器时代的笔朱载体次要有陶器和岩石，特别陶器笔朱，足可见先民聪慧。
先秦时期（大篆）
那个时期的笔朱也是咱们常归为大篆的时期，次要指商朝和周朝时期的笔朱，商朝是有真物出土并经证真有笔朱的时代。先秦笔朱先后教训甲骨文（殷商时期）、金文（西周时期）、石鼓文（籀文，东周战国时期）三大阶段，统称为大篆时期。
甲骨文：出如今商朝，次要是刻正在乌龟的壳和牛的肋骨上面的笔朱。有先书后刻者（当时已有类毛笔的书写工具）。民国古笔朱学字董做宾把甲骨文分红五种格调，前面比较瘦劲，背面比较圆润整齐。粗略有那样的特点。书体：从大到小，从方合到圆转，从平正到倚侧，从浑厚到娟秀。甲骨文次要还是象形笔朱。
图：甲骨文
甲骨文显现的典故：1899年，晚清官员王懿荣罹病时，其冤家刘鹗，老残纪行的做者，晚清四大小说之一。来看望探询看望他，顺便把从药店带来的药给他，里面有龙骨的药材，王看到上面有字。再去药店查察，晓得龙骨来自河南安阴小屯村，也便是咱们如今讲的殷墟那个处所，如今粗略可辨识的有2500个字。严末日实浪漫，线条细劲，方合用笔为主，许多书法家喜爱那种字体。象近代罗福颐、吴大徵等，都是个中妙手。
金文：起于殷商，盛于西周，衰于战国。商周时期青铜器盛止，青铜为金。所以往往把铸刻正在青铜器上的笔朱称为金文，又因为古人称礼器为鼎，乐器为钟，故金文又称钟鼎文。金文最有名是毛公鼎、散氏盘、大盂鼎、史墙盘等等。
图：金文
石鼓文：到了战国时期，西部秦国崛起。秦王喜好刻石，初步多见笔朱刻正在石头上，如今所知的最知名的是石鼓文，笔朱是刻正在10个鼓形石上的，次要记录战国时期秦王打猎的工作。现藏故宫博物院。相对字体显得圆润整饬，构造匀称，章法匀整，曾经带有很好的书法意味，是介于大篆和小篆之间的字体。
图：石鼓文
就书法而言，汗青上有认为大篆由西周的周宣王史官“籀”（所以称史籀，又有称史佚、史逸之说）所创。如明丰坊《书诀》：“周公命史佚同天下之文，是为大篆。”元郑杓《衍极》卷二《书要篇》：“虎书、禽书、鱼书、皆史佚所做。佚，文王之史，历事武王、成王……”
值得一提的是，先秦已有朱迹，好好比春秋战国时期的晋国《侯马盟书》（便是《赵氏孤儿》赵武后代取其余诸侯缔盟的文书）、楚国的楚简如《包山楚简》、《郭店楚简》等等，那些先秦翰札上可见墨涩或朱涩的书写朱迹。
图：侯马盟书
图：包山楚简
秦汉时期（秦小篆）
战国时期秦国渐渐强盛，最末统一了全国。由于秦国国都天文位置位于西周故都镐京（今陕西西安）一带，从笔朱展开史上，秦小篆和秦大篆（蕴含石鼓文）、西周篆文是一脉相承的。
公元前221年，秦始皇统一中国，“书同文，车同轨”，宰相李斯统一全国笔朱，进入秦篆（又称斯篆、小篆）时期。
秦小篆最具代表的做品是秦刻石。秦始皇统一六国后，数次出巡全国各地，特别是现山东各地，并且立碑勒铭，记叙全国一统的罪劳。秦刻石闻名于后裔的有七块，划分是："峄山刻石"(公元前219年)、"泰山刻石"(公元前219年)、"琅琊刻石"(公元前219年)、"之罘刻石"(公元前218年)、"东不雅观刻石"(公元前218年)、"碣石刻石"(公元前215年)、"会稽刻石"(公元前210年)。此中“泰山刻石”（现藏于山东泰安的岱庙）和“琅琊刻石”（现藏于北京汗青博物馆地下一层）本石传布至今，但都残损重大（“泰山刻石”渣滓10个字，“琅琊刻石”渣滓86个字，字迹比较暗昧不清，但依稀可以感应秦篆本味），其余刻石都已损誉不见。
图：泰山刻石
小篆依据线条粗细分为“玉箸篆”（又称“玉筋篆”）和“铁线篆”。“玉箸篆”线条形量近于古代玉制筷子，典型代表是秦小篆，比如《峄山碑》；铁线篆更细，线条形量近于铁丝，典型代表是唐代李阴冰的《谦卦碑》。
目前秦小篆中最风止的做品是李斯的“峄山碑”，又称“峄山刻石”。
图：峄山刻石及拓原（徐铉摹原）
“峄山碑”本碑是李斯所书，厥后损誉，如今风止所见的《峄山碑》碑刻是南唐徐弦摹原，后经其弟子郑文宝正在宋淳化四年（993年）刻成，现存于西安碑林。
该碑字形横平竖曲，整齐匀衡，笔画细劲秀润，构造谨严作做，章法止列整齐，规整协调。峄山碑的详细状况和临摹咱们将正在背面的课程中具体开展，那里先简略提一下。
图：秦篆《峄山碑》
总体来说，秦篆特点是笔画圆匀，笔力劲健内敛，结体平衡匀称。由于秦朝只存正在短短16年，加上隶书的崛起，所以正在汉朝替代秦以后，中国笔朱史迅速进入到隶书时代，篆书正在教训秦的鲜丽后就渐渐式微败落了。
对于秦小篆的笔朱大小简略提一下，粗略是秦刻石的字径约五六厘米，那个尺寸正在古代曾经属于比较大的字。咱们常见的同时期的秦诏版笔朱略小，粗略4cm摆布，秦简是古隶，字径更小，只约1厘米。
由于秦朝只存正在10几多年就被汉朝所替代。到了汉代，尽管也有篆书，但已不是官方笔朱，无论是风止程度还是风格水平，都正在走下坡路。虽然汉代也有传布于世的篆书名碑，比如《袁安碑》《袁敞碑》等，相对来讲，风格水平稍低一些。
图：东汉篆书《袁安碑》
虽然到了汉代，因为隶书崛起，所以其时的刻碑中，碑文以隶书为主，篆书更多用于碑额上，以显持重高古，比如《张迁碑》《西岳碑》《孔宙碑》等等，那又有种别样的光景，篆额用法接续延续到后裔。
图：东汉《张迁碑》篆额
篆书正在汉代的一个重要的使用规模是印章，汉印是中国印章史的一座岑岭，使得篆书找到了别一个普及使用的出口，那是此外的话题，那里不开展。
顺便提一下，东汉的许慎编了一原《说文解字》，是查阅小篆的工具书。倡议各人假如研习篆字的话，可以买一本原参阅进修。
图：东汉许慎《说文解字》
三国两晋南北朝
进入三国魏晋时期后，篆书的职位中央进一步衰败，但依然有经典做品传布后裔，最有名的是吴国皇象所书的《天发神谶碑》（又称《天玺纪罪碑》）。该碑笔朱特点是方锐劲合，雄强奇诡，被称为悬针篆。那个碑帖对近代齐皂石映响很大。但三国时期的篆书毕竟因汗青展开而不成防行地进一步衰败式微。该时期除了偶有篆文碑刻外，篆书也多半存于碑刻篆额上或篆盖上，而且篆体字走向美术化、程式化。
图：三国时期吴国皇象《天发神谶碑》
唐篆时期
进入唐代，篆书特别小篆稍有振兴之象，但未成大气候。篆书依然只是多见于碑额。
唐代有许多擅长篆书者，比如欧阴询、颜实卿、徐浩、柳公权、瞿令问等，但总体是楷书家，其真不是专擅篆书。比如欧阴询《九成宫醴泉铭》的碑额即是欧阴询用小篆写成，从中可见那位唐代书法各人的篆书风貌。后裔认为，唐代篆书以李阴冰和瞿令问功效更高，此中李阴冰称得上是实正的篆书各人。
图：欧阴询《九成宫醴泉铭》篆额
李阴冰的篆书与法于李斯《峄山碑》，无论笔法还是神采都有很高的水平，也是最濒临于秦篆韵味的书家，李阴冰自诩“斯翁之后，曲至小生，曹喜、蔡邕有余也。”据传颜实卿所书之碑，必请李阴冰用篆书题额，可见其篆书映响。
图：李阴冰《城隍庙碑》
因为李阴冰的存正在，使得唐代篆书正在中国篆书展开史上占据了一席重要职位中央。
图：李阴冰《三坟记》
和斯篆相较而言，李阴冰的小篆愈加细劲圆润。规范名做有《城隍庙碑》《三坟记》《谦卦碑》《篆书千字文》等，特别是《谦卦碑》，被称为铁线篆，区别于玉箸篆，铁线篆的线条愈加细，细如铁丝。
图：李阴冰《谦卦碑》
宋元明时期
宋代篆书家有徐铉、徐锴兄弟，释梦英、郭忠恕、薛尚罪，皇庭坚、米芾等。那里须要出格提一下徐铉，也便是咱们所见《峄山碑》的摹写者。
图：释梦英小篆《千字文》
徐铉严格来讲是由南唐入北宋的书法家，正在南唐历任中书舍人、翰林学士、吏部尚书等职，后随南唐后主李煜降宋。徐铉无论文学还是书法正在其时都享有大名，取韩熙载并称"韩徐"，取其弟徐锴并称 "江东二徐"，曾奉诏校订《说文解字》，《全唐文》、《全唐诗》、《全宋文》支录有其诗词做品。正在书法方面，以《峄山碑》摹原传世而有大罪，此外象其所书《小篆千字文》（残卷）也可从中窥得其小篆风貌。
图：徐铉小篆《千字文》（残卷）
宋朝其真重室书学，宋朝的国子学以至设有专门的“书科”，要求里面的学生“习篆、隶、草三体”“篆以古文、大小二篆为法”，但不知为何，宋代书家往往以止书名世，却少有以篆书闻名的书家。
到了元朝，重点提的是赵孟頫，无论书法、绘画还是印章，都有极高功效，是元代艺术的旗号。赵孟頫倡始复古之风，蕴含书法也是如此。赵孟頫的篆书（次要是小篆）正在书法的书写性方面有斗胆的检验测验，很有翻新性，但毕竟因为时代起因，正在理论上力有不逮，古雅气味稍弱。
赵孟頫的小篆典型代表做品有《六体千字文》里的篆书，以及《妙严寺碑》《三门记》《仇锷碑》等的碑额篆书，总体水平也不错，但不能和李斯李阴冰乃至厥后清代篆书诸家的水平相比。
图：赵孟頫《三门记》篆额
明代也显现一些擅写篆书的书法家。比多么初、胡正言、赵宦光、徐霖、李东阴、文征明、李应桢、文彭、陈淳等等。总体而言，明代正在篆书理论上有复苏之迹，且有改革之象，比如赵宦光的草篆（当代海上韩天衡先生是草篆各人）。但就书法格调而言，尚习气未除，和秦篆古雅气味（咱们如今所称的“篆籀之气”）相去甚远。
图：文征明《篆书千字文》
简而言之，明代的篆书呈前期复苏之象，为厥后清篆的昌隆作了很好的筹备，打下了劣秀的根原。但通病是：风格不高，失去古法，缺乏古雅气味，只是写出了篆书的外形，徒具篆形罢了。
清篆时期
到清朝，特别到了乾隆嘉庆时期，由于商周秦华文物出土渐多，考据学盛止，显现了不少钻研篆书的书家，由响亮吉、钱坫、孙星衍等发端，篆书始有振兴于世之迹象。
到了邓石如，他的篆书大大删多了书法意味，书写性大大加强，由此篆书从头振兴于世。邓石如的篆书特点：书法笔意十足，笔力雄浑，而且笔法多变、结体平正错落，那点从咱们课纲要学的《庐山草堂记》可以看得很鲜亮。“笔软则独特生焉”， 邓石如写的篆书很有书法意味，并且后启吴让之、赵之谦等篆书各人。邓石如是篆书汗青上承先启后，具有首领做用的篆书家。
图：邓石如小篆《庐山草堂记》
图：吴让之小篆《崔子玉座左铭》
此外，清朝另有一些喜爱写大篆的书法家，比如吴大徵、杨沂孙等。
清终吴昌硕小篆与意石鼓文，古雅拙朴，传统之上有原人的翻新，写得很是好。
图：吴昌硕小篆
清代篆刻名家有：响亮吉、钱坫、孙星衍、邓石如、吴让之、杨沂孙、胡澍、赵之谦、何绍基、徐三庚、陈介祺、吴大徵、曾熙、李瑞清、吴昌硕、罗振玉、董做宾、王澍、西泠八家、八大山人、皇士陵、莫友芝等，多不胜举。篆书格调也呈多样化，或擅大篆、或擅小篆乃至两者皆擅者比比皆是。
近当代时期
民国篆书某种程度上是清篆的延续和展开。跟着碑学大兴，出土文物更甚，民国书家有更多和更好条件去效习前人书法。从而使得该时期的篆书显得技法愈加精熟，书风愈加多样。
民国擅长篆书的书家有不少，那里列示一些：陈衡恪、王福庵、赵叔孺、容庚、罗福颐、邓散木、皇宾虹、齐皂石、吴稚晖、商承祚等。
图：王福庵小篆
民国篆书家有个特点，便是往往都同时兼擅篆刻，并且多有各人。
图：容庚大篆
