春秋时期⼈们的天⽂知识及不雅见地
从《右传》看春秋时期⼈们的天⽂知识及不雅见地
⽂章戴要：
原⽂以《右传》为次要钻研史料，以春秋时期⼈们的天⽂不雅视察流动及其映响为次要钻研对象，以春秋⾄汉的著做为帮助史料
（《吕⽒春秋》、《公⽺传》、《尚书》、《礼记》、《国语》、《史记》、《周礼》），初阶总结了春秋时期⼈们的天⽂知
识⽔平，引见了⼆⼗⼋星宿的构成，探索了其起源于做⽤；引见了⼗⼆星次取⼗⼆星⾠的构成、起源和做⽤，波及了春秋时期
⼈们对流星和彗星的不雅视察。总结了其时次要的天⽂不雅视察⽅法和不雅视察对象，总结和列举了《右传》中记叙的天⽂不雅视察对历法、⽣
产流动、正直流动和军事流动的映响，并浅显归纳了从中反映
出的春秋时期⼈们的天⽂不雅见地。
正⽂：
《右传》是⼀部⽐较完好的春秋史书，不只仅为⼈们理解春秋时期的正直、军事、经济流动供给了具体的史料，更记实了春秋
时期的科学知识⽔平。《右传》从⼀个侧⾯反映了春秋时期⼈们的天⽂知识⽔平，此中蕴含天⽂历法、⽇⽉活动和星⾠活动。
我次要从星⾠活动那⼀⽅⾯来浅议其时⼈们的天⽂知识⽔平，天⽂不雅视察流动和天⽂景象对其时的正直、经济和占⼘流动的映
响。
春秋时期⼈们的天⽂认识⽔平
从《右传》中可以看出，⼈们其时将周天划为⼆⼗⼋星宿、⼗⼆星次和⼗⼆⾠。以此来鉴识、分别星⾠，以及不雅察看、计较、预
估星⾠活动的轨迹。
”
正如《周礼
.
春官
.
冯相⽒》中记叙：
“
冯相⽒⼗有⼆岁，⼗有⼆⽇，⼗有⼆⾠，⼗⽇，⼆⼗有⼋星之位，
辨其叙事，以会天位。冬夏致⽇，春秋致⽉，以辨四时之叙。
”
古⼈因⽇⽉五星活动于皇道、⾚道右近天域，古⼈遂将右近星空分别为
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个天域，⽤来器质⽇⽉五星的活动和位置。⽉亮每
天约⾛⼀宿，⼟星每年挪动⼀宿。宿⼜称舍，便是⽇⽉五星所停留的地⽅。《吕⽒春秋
.
圆道》：
“
⽉躔⼆⼗⼋宿，轸取⾓属，
圆道也。
”
⾃⾓宿初步⾃西向东布列取⽇⽉五星室活动⽅向雷同，挨次为东宫苍龙七宿：⾓、亢、氐、房、⼼、尾、箕。（《右传
.
桓公
五年》：
“
启蛰⽽郊，龙见⽽雩。
”
《右传
.
僖公五年》：
“
丙之晨，龙尾伏⾠。
”
杨伯峻注：
“
龙尾即尾宿，为苍龙七宿之第六宿，
有星九，均属天蝎座。
”
反映了春季星象。
图⽚量料来⾃：《认星识历》
北宫⽞武七宿：⽃、⽜、⼥、虚、危、室、壁。（《右传
.
襄公⼆⼗⼋年》：
“
蛇乘龙，宋、郑必饑。⽞枵，虚中也。枵，耗名
也。⼟虚⽽民耗，不饑作甚？
”
杨伯峻注：
“
⽞枵相当⼥、虚、危三宿。虚、危以为蛇。龙⾏疾⽽失位，出虚、危宿下，龙正在下
⽽蛇正在上。
”
）反映了冬季星象。
图⽚量料起源：《认星识历》
西宫⽩虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。反映了秋季星象。
图⽚量料来⾃：《认星识历》南宫墨雀七宿：井、⿁、柳、星、张、翼、轸。（《右传
.
襄公九年》：
“
古之⽕正，或⾷
”
杨伯峻注：
“
鹑⽕，即柳、星、张三宿，柳宿即鹑⽕，⼼宿即⼤⽕，
”“
神龟⽈：
“
今兹周王及楚⼦皆将死。岁弃其次，⽽旅于明
年之次，以害鸟、帑，周、
楚恶之。
