八宗共祖龙树菩萨像
证悟，不是坐正在这里不动，也不是必须读什么书。假如你的频次抵达了某个超越的高度，彻底可以证悟实谛。
假如实谛存正在，这只能是一个实谛吗？有没有第二个实谛呢？假如没有二，一也不存正在，因为一是相应付二而言的。所以，实谛是没无数质的。
对实谛的解读方式千千万，如何了解与决于原人的逃求和价值不雅观，那一点至关重要。人是被观念所主导的，观念又是以价值不雅观为焦点的，价值不雅观指挥着人们的思维和糊口。所以，佛教第一件工作是皈依，因为皈依间接界说了佛教的价值不雅观——以摆脱为宗旨。
摆脱，解便是解开原人那么多的想法，解开不晓得的谜，谜全副解开，就晓得了，就能够脱离让你不自由的环境，脱离外界对你的映响。脱离不是空间上跑去此外一个世界，而是当场脱离当下的不自由，不须要去哪里。物量和外正在环境曾经绑架了你，脱离便是指它们绑架不了你了，好比被关正在牢狱里面的人可以分隔了，原人做主了，大自正在的形态。
皈依要颠终三种境界：第一层次，我想成佛。“释迦牟尼佛很是伟大，我承认释迦牟尼成佛了，我想变为释迦牟尼这样。”那便是皈依佛。
第二层次，师父是佛。当你发现不单释迦牟尼佛是佛，身边有一位以人的容貌示现、活生生的佛——你的皈依师父，你就找到了一个可以濒临的佛。
第三层次，原人是佛。皈依师父之后，大皂师父是实佛，但他的做用是给你窍诀引导，仓促使你大皂原人便是佛。发现原人是佛，那便是觉醉了。
三个层次的皈依中，每一个层次又可以分红不少更轻微的层次。譬如，皈依佛可细分为三：第一个小层次，当你遭逢艰难，大概罹患沉，你欲望佛来保佑你，那是世间法的皈依，不是为成佛的皈依。然而，那亦可看做相上皈依，因为你皈依佛来保佑你。第二个小层次，你想去脏土。第三个小层次，你想成佛。
